السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من طريف سوالف القصص القديمة، في المجالس، والتي يزدان بها وجود بعض الرجال المسنين، الذين يوثق بصدق رواياتهم، وحرصهم على كل ما يجسد التراث ويجدد العلاقات بالماضي، والذين طالما تشرفنا بالاستماع إلى رواياتهم، ما سمعته ونقلته هذه الليلة عن لافي بن عجيان الدويعري العلوي الحربي، كما تعودنا نقل مثل هذه الرواية عنه سابقاً 00
ومناسبة هذه الرواية هي إن ذكر أحد الجالسين بالمجلس اسم القليب المسماة القليّب ( تصغير القليب )، والتي تعود للكتمة من بني علي، والواقعة شمال قبة، وهي قليب واسة الفوهة بحيث عليها تسع قامات، وماء غزير 00
عندما سمع خلف العجيان اسمها تمثل بقول:


عسى القليب يجيها السيل= والعشب ينبت على جاله


فطلبت منه اكمال القصيدة، وأن يروي لنا مناسبتها، واسم قائلها، فقال لنا الأبيات، وقال هي لرجل من قبيلة عنزة، خواله الفحطة من بني علي، قطن سنة من السنين، هو وأخٌ له، على القليب بجوار غالب بن علي القرن الكتمي العلوي الحربي، وقال هذه الأبيات بمناسبة هذه الجيرة، والثناء فيها على ما لقيه خلالها من الاعزاز والكرامة، وحسن الحوار 00


وهذه أبيات العنزي في خواله:




عسى القليب يجيها السيل= والعشب ينبت على جاله
قليب خوالي حمول الخيل= عسى السحايب تهيا له
والمدح إن كان به تنفيل= أنفل القرن وعياله







ويقصد بحمول الخيل بني علي من حرب، والذين منهم جيرانه 0

ماهى غريبة على بنى علي حسن الجيرة

شكراّ أخي

خوي الماشي

على زيارتك المتواضعه لموضوعي

وردك المشرف

موضوع يستحق القراءه مشكور على الموضوع شاعرنا

يعطيك العافيه ابونواف على طرح القصة الجميلة واللي تستاهل القراءه

شكراً للجميع

محرومة منة للأبد

مستريح البال

على مروركم الذي أعتز وأتشرف به وتقبلوا تحياتي

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

عفواااااااااّ

أشكرك عزيزي نافل القمامي ابو نواف
الله يجعله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك وتقبل مروري
مع شكري وتقديري لك يامميز

شكراً لك أخي

ali1230

على مرورك وردك تحياتي

عااافااااك ربي
واطاااال الله بعمرك ابو نواااااااف

الأخ yq0993

إذا كان بعض قادة الاعمال المكسيكية وقد اقترح اغلاق فجوة الدخل jerseysthe بالإعراب عن ضريبة القيمة المضافة على المواد الغذائية والادوية. لكن الحزب الثوري المؤسسي ، الذي يسيطر على أغلبية في مجلس النواب من خلال تحالفها مع أصغر حزب الخضر ، قد استبعد مثل هذه الخطوة، أنا وموضوعي { قليب خوالي حمول الخيل } ما موقفنا من ذلك ؟ أو ما المناسبة والشبه بين موضوعي وموضوع قادة الأعمال المكسكية ؟ !

مشكور ياخوى ابو نواف بس مالك لواء ماهو غالب القرن القصيده تعود لناصر القرن اللي خواله عنزه ويقول العنزي فيهاا //
عسي القليب يجيه السيل ،،،، والعشب ينبت على جاله
ديرة خوالي حمول الخيل ،،،، واخصبها القرن وعياله
لاجاك ناصر يدق الهيل ،،،،، مزين على التسيد فنجاله .

وارجو منك يابو نواف تجيب العلم الوكاد والانسان ماهو معصوم عن الغلط ولك منى كل الشكر والتقدير ..

اهلا بـك استاذنــا الفاضل / نافل علي الحربي


على ماتقدمة من سبائك ذهبية ليزداد رصيد منتديات قبة ويزدلد رصيدنـــا الثقافي ..


موضوع جميل والحقيقة تقريباً قليبان :

أحدهم تقريباً في البعيثة قالوا والعهده على الرواي أن القائمون عليه"الدهيم "


اما من في "قبة " للكتمه ولاسيما القرون خاصة كما تفضلت وهو موضوع مشاركتك الطيبة .


اتفق معك كان "القليب" وسيلة الماء الوحيده بتلك الفترة., وتجاور العرب حوله.

وهما تقريباً مسياجان والله اعلم.


وحالما احصل على الصورة ستكون لي عوده.



شاكره لك تواجدك الثري وإطروحاتك النادره بتميزها.


وأشكر الجندي المجهول على التوضيح.

شكراً لكم أخواني الكرام

شاعر المشاعر

نايف بن طالع

نور العلوية


على المرور الكريم الذي اعتز به، ويشرفني، ودمت، ودام عليك وافر الصحة والسعادة

أخي نايف بن طالع سأل عن صاحب القصة الحقيقي، ولكن ربما لا أجد في الوقت الحالي جواباً شافياً، لأنني أعرف عما غذا كان هنا أو هناك من يعرف عنه شيئاً، وكل ما لدي من المعلومات، هي ما أخذتها من المرحوم لافي بن عجيان الذي توفي رحمه الله في شهر 10 من هذه السنة 1431هـ، أما عن قولك إنه ناصر القرن، وليس خالد، فلم تكمل الاسم، والذي أعرفه إن ناصر القرن، هو ناصر بن خالد بن مظهور القرن، وهذا الرجل لا يزال عائشاً، ومن سكان قبة حالياً، ويمكن الاستفسار منه، عن صاحب القصة 00
وتقبل تحياتي

الأخت تةر العلوية
بالنسبة للقليب، وهي بصيغة تصغير القليب، هذه لا أعتقد إن لها جارة أخرى، وهي خاصة بالكتمة، والدليل الآخر على أن ليس لها بئر مجاورة قولك إن البئر المجاورة لها بالعيثة، وهي للدهيم، فكلامك عن إن البعيثة للدهيم كلام صحيح، ولكن البعيثة ليست جارة للقليب، بل بينهما مسافة طويلة، ولا يعتبرا عداً واحداً

وقولي هذا لا يتعارض مع قولك، سأبحث عن صورة لهما، فيا حبذا أن تبحين عن تلك الصورة المطلوبة، وتضعيناها لنا، وتقبلي تحياتي

جدي ناصر عود ونسى اللي راح عمره تعدى فوق 100 عام الله يطول عمره ويعطيك الف عافيه وعسى ربي يرحم من نشتده بس جاك منى العلم الوكاد ولك منى كل الشكر والتقدير..

الأخت نور العلوية
بالنسبة للقليب، وهي بصيغة تصغير القليب، هذه لا أعتقد إن لها جارة أخرى، وهي خاصة بالكتمة، والدليل الآخر على أن ليس لها بئر مجاورة قولك إن البئر المجاورة لها بالعيثة، وهي للدهيم، فكلامك عن إن البعيثة للدهيم كلام صحيح، ولكن البعيثة ليست جارة للقليب، بل بينهما مسافة طويلة، ولا يعتبرا عداً واحداً


وقولي هذا لا يتعارض مع قولك، سأبحث عن صورة لهما، فيا حبذا أن تبحين عن تلك الصورة المطلوبة، وتضعيناها لنا، وتقبلي تحياتي





أشكر الأخوة على رأسهم نافل على الحربي وابن طالع

وهذه الصور المأخؤذه عام 2000م-1421هـ
لقليب الكتمة في قبةالتقط الصور والدي أطال الله في عمره ..


http://go2008.jeeran.com/صورة0419.jpg


http://go2008.jeeran.com/صورة0420.jpg


http://go2008.jeeran.com/صورة0421.jpg



http://go2008.jeeran.com/صورة0422.jpg



http://go2008.jeeran.com/صورة0423.jpg


http://go2008.jeeran.com/صورة0424.jpg



http://go2008.jeeran.com/صورة0425.jpg

وفقكم الله.

نور العلويه
يعطيك الف عافيه والله يطول بعمر والدك ويخليه لك ولك منى كل الشكر والتقدير ..

يسلموووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووو

عااافااااك والشر ماجاااك يانوووووور
ويخلي ربي والدك تحيااااتي احترااماااتي ....

مشكور اخوي نافل على الموضوع الاكثر من رائع يعطيك العافيه

تقبل مرور وتقديري
لك مني كل الاحترام ....

اختي نور مشكوره على التوضيح والصور والله يطول بعمر والدك

ولا يهون اخونا وشعرنا ابن طالع ...........

شكراً لكم عموماً الأخوة الأعزاء

نايف ابن طالع

نور العلوية

غنج

شاعر المشاعر

صادق الوعد

وتقبلوا تحياتي

الحـــــــــقايق واضحه مايغيرها الزمــان

أخي

نايف ابن طالع لا أدري ماذا تريد بقولك { الحقائق واضحة } ؟

إذا لم تتضح الرؤيا ولديك ما يوضحها فأئتنا بما لديك، لأنني لم أقف على حقيقةٍ بينة من ردودك، أنت والأخت نور العلوية، فأنت تقول جدي ناصر لا يدرك المعلومات لتقدمه بالسن، أطال الله في عمره، والأخت نور تقول هذه قليب الكتمة في قبة، فالصورة ليستْ صورة للقليب، المقصودة بالقصيدة، وربما تكون لقليبٍ في قبة فعلاً، ونظراً لقولك السابق إن المقصود بالقصيدة هو ناصر القرن، فأنت لم توضح لنا بقية الموضوع بالأدلة التي يمكن أن تكون حجةً لنا، ولك أمام كل من يسأل عن صحة الراوي لأي القرنين تكون القصة، وهذه الأدلة، هي أن تكمل اسم ناصر القرن هذا، وأتأتي بمن يدلي بشهادته على صحة ما تذهب إليه، من كبار السن الموجودوين حولك، حتى لا يبقى لدى قائلٍ ما يقوله، أما بالنسبة لي أنا، فأنا لا استطيع أن أثبت صحة اسم صاحب الراوي، إلا أنني لا اشك بعدالة من روى لي القصة، ولا بالثقة بعلمه، وهو لافي بن عجيان الله يرحمه، وأنت لم تأتيني بدليلٍ قاطعٍ، إلآ إذا كنت ممن عاصروا القصة، وشاهدوا وسمعوا أحداثها 00
وفي هذه الحالة، يبقى الجزم بصحة الرواية مقيداً بالأدلة، والشهود، إلا أن يكون لديك غير ذلك

والموضوع مفتوح للحوار، والنقاش، حتى تتضح الرؤية، وتظهر النتيجة المرضية، فأهلاً بك متى شئت 00

ولا تنسى يا أخي نايف أن الرواية أمانة في عنق الراوي، ومسئولاً عنها أمام الله، وامام خلقه، عاجلاً أو آجلاً، ولا يصح إلا الصحيح 00

والأخت نور تقول هذه قليب الكتمة في قبة، فالصورة ليستْ صورة للقليب، المقصودة بالقصيدة، وربما تكون لقليبٍ في قبة فعلاً،00




أستاذنا الكبير ومؤرخنا المبجل وكاتبنا الراقي دوماً / نافل علي القمامي الحربي

لاتعلم كم نشكر الله لتواجدك الثري , ولاتعلم الكم الهائل من سبائك الذهب بل تلك الطوب الذهبيه

التي تجمل بها بنيان منتديات قبة !!!

لاتعلم كم نحن نفخر بمطروحاتك القيمة التي لاتنافس ؟!!

لاتعلم كم نقدر معرف كا معرف العلم نافل الحربي


ووالله لم نعطك حقك ولن نستطع أن نوفيك يأشيخنا .


اولاً : اعتذر ان كانت بمداخلتي شيء من الإزعاج .


واحب أن أضيف أن الكتمة لها فروع كثيره منها "القرون" وهذا ليس محل خلاف في الموضوع ان شاء الله .


وأن صور هذا القليب هو في قبة ولكنه مهجور الآن لاتجد بداخله سوى بعض الحمامات ولكنه حفظ كموروث.

وأحب ان اضيف انه يقال هناك عدة اناس قد أشتركوا في بنيانه من الكتمة رجال كثر قد تعانونوا لدفع المبلغ لحفره , ومنهم على سبيل المثال :

كما يقال أحداً من الأسرة الكريمه :"العمشاوي" المتواجدين بقبة , وعمي المروحوم كان معهم ولو كان حياً لتأكدت , وسمعت من القرون ايضاً على سبيل المثال لا الحصر ...والله أعلم .

وأتمنى من لدية معلومة ان لايبخل بها علينا .


وأخيراً كل الشكر لك أستاذنــا الفاضل / أبو نواف وجزاك الله خير وجعله بميزان حسناتك.

يالقمامي العلوم خابرينها اهو عنزي ورفيقه عنزي العنزي ماخبر اسمه بس ان خواله الوهوب والعنزي الاخر خوالي العلوات اللي هم القرون السالفه ومافيها انهم ناصين القرن ويوم جو عنده اكرمهم واخذ مطلبه من خواله ولاقصروا معه وقال هالابيات اللي تخص ناصر القرن ماهو جدي الحي الماجود بس ماقدر اكملك اسمه لانه امانه اذا تاكد من الخير الصحيح بجيبه لك ///

عسى القليب يجيه السيل ........ والعشب ينبت على جاله
ديرت خوالي حمول الخيل ....... واخصبها القرن وعياله
لاجاك ناصر يدق الهيل .......... مزين على الكبد فنجاله.

واعذرني يابونواف اذا كنت سبب ازعاج لك وانت اكبر منى وافهم منى بها الدنيا وتواريخها وعسى ربي يطول بعمرك ولك منى كل الشكر والتقدير .

شكراً لكم أخواني الأعزاء

نور العلوية، الكاتبة البليغة، صاحبة القلم الرشيق، والمنطق الطليق، والخطاب الذي بالاهتمام به حقيق، والذي طالما اعجبتني عباراتها، ووصلها، للجمل، وفصلها، وفصاحة لسانها، ووضوح بيانها، وسحر دقيق دليلها وبرهانها، والتي لا تعي ما تقول، وتستطيع بميدان الحوار البرئ الجرئ أن تصول وتجول، حقاً إنهل لدرة ثمينة، وجوهرة نفسية، فهنيئاً لهذا المنتدى بها، وحقاً لهذا النسب أن يفخر بها، ويعتز، لما تقدمه من قوة بيان، وذرابة لسان، موهوب التعبير، وعلى الافصاح عما يريد قدير 00

أختى نور العلوية، قبل أن اشكرك أقف إعجاباً ببليغ منطقك، وعلو همك، ودقة معانيك، التي تنم عن حرص الشديد على كمال المنطق، وإنك مسؤولة عما تقولين، لا تخشين بذلك لومة لائم، فما أول غير مشاء الله عليك، وشكر الله لك مساعيك الخيرة القيمة، وأعانك على بذل جهودك في سبيل خدمة مجتمعك، الذي هو بحاجة لأيدي عاملة بأمنة، وتستطيع أن توظف العبارات الصادقة في شتى المجالات الأدبية، والتأريخية، مما لا يتنسى لك من رامه، وهو لم يعمل له عمله، فاستعصت عليه الألفاظ، وخانه التعبير00
شكراً لك وتقبلي تحياتي 00
أخي نايف ابن طالع حياك الله، واعتبر الموضوع مفتوح للحوار، حتى نستطيع الوصول إلى الحل الصحيح

الأخ نايف ابن طالع

أخي العزيز بعد ردودك التي رديت علي بها، في خصوص إن القصة التي تثبتها قصيدتها، التي هي مادة ومحتويات هذا الموضوع، الذي نحنُ الآن في مجال الردود عليه، لناصر القرن، لا لغالب القرن، فقد استفسرت الليلة ليلة السبت 11/4/1431هـ، من الأخ فرحان بن سبيل بن بادي بن محمد العَلوي الكتمي العلوي الحربي، الذي جمعني في مجلس بعد صلاة مغرب هذه اليوم، يوم الجمعة، والذي الليلة التي دخلنا فيها بعده ليلة السبت كما أسلفت، وهو رجل مسن، ومن الطراز القديم، الذين يحرصون على العلوم الطيبة، ويحفوظن ما وقع على أسماعهم من القصص، والقصائد، عن صحة هذه الرواية، فقال لي إن الذي قيل في القليب قصيديتين، وليست قصيدة واحدة، فقلت من يكون القرن المذكور فيها، فقال لي: ناصر، فقلت: أي ناصر ؟ فقال: ناصر الموجود الآن في قبة، فقلت له: قيل لي: إنه غير ناصر هذا ؟ فقال: ما أدري، ولكن أنا احفظ بيتاً يقول:
لا جيت ناصر يدق الهيل= العصر وا زين فنجاله

أنتهى الكلام مع فرحان العلوي 0
أخي نايف الطالع
يبدو أن كلامك في مجله، المقصود بهذه الأبيات هو ناصر القرن، بدليل قول العلوي السابق، وقولكـ في آخر الأبيات، التي أوردتها:

عسى القليب يجيه السيل = والعشب ينبت على جاله
ديرت خوالي حمول الخيل =واخصبها القرن وعياله
لاجاك ناصر يدق الهيل = مزين على الكبد فنجاله


إلا إن كل منكما أنت والعلوي أوردت البيت بصيغة مغايرة للأخرى، والمعنى واحد، فهو يقول:
لا جيت ناصر يدق الهيل= العصر وا زين فنجاله
وأنت تقول:
لاجاك ناصر يدق الهيل = مزين على الكبد فنجاله
على أي حال المعنى واحد، إلا أنك لم تذكر في الأبيات التي رويتها، البيت الذي في رواية لافي العجيان لي، وهو قوله:
والمدح إن كان به تنفيل=انفل القرن وعياله
مع تغيير في ما بين الأبيات، حيث هو أورد البيت الثاني هكذا:
ديرة خوالي حمول الخيل=عسى السحايب تهياله
وأنت أوردته هكذا:
ديرت خوالي حمول الخيل =واخصبها القرن وعياله
ويبقى لدينا الآن، النقاط التالية، والتي بحاجة للتصحيح، وهي:
1- من هو ناصر القرن ؟ أي ما هو اسمه كامل ؟
2- ما هي القصيدة الثانية، وما مناسبتها، فربما تكون على وزن هذه القصيدة، فتكون هذه الأبيات من قصيدتين كل منهما في شخص غير الشخص الذي يقصد به الأخرى، كأن تكون إحداهما في غالب والأخرى في ناصر ؟
3- إذا صح كون هذه القصيدة قصيدة واحدة، وتخص ناصر القرن، فيجب أن نقول إنها هكذا:





عسى القليب يجيها السيل= والعشب ينبت على جاله
ديرة خوالي حمول الخيل=عسى السحايب تهياله
والمدح إن كان به تنفيل=انفل القرن وعياله
لا جيت ناصر يدق الهيل= ما أحلا على الكبد فنجاله




العنزي، الذي خواله حرب

يابو نواف العلم جاك طال عمرك هو خالد بن مظهور القرن ابو ناصر الحي الماجود بقبة والقصيده موجهه لهم من العنزي اللي قصد فيها جدي ناصر يوم يقول
لاجاك ناصر يدق الهيل .... مزين على الكبد فنجاله

تمت وبحمدالله والله لايهينك يابو نواف وعسى عمرك طويل .

:mwalat7:أخي نايف ابن طالع

حياك الله، وأسعد أوقاتك، وبعد:

يبدو أنك اقتنعت بأن المقصود بالقرن وعياله، هو خالد بن مظهور، والدليل أن ناصر هو ناصر بن خالد بن مظهور القرن، أي أحد عيال خالد المذكورين بالقصيدة، وأنا أضم صوتي إلى صوتك، وأقول أن ناصر الذي ورد اسمه بالقصيدة، هو جدك ناصر بن خالد بن مظهور القرن، وإن المقصود ( بالقرن وعياله )، وهو والده، إن لم يكن هو نفسه 00
===============

الأخت نور العلوية

اعتذر لك عن وقوع خطأ مطبعي غير مقصود، حصل مني بالرد السابق، والذي هو آخر الردود هنا، قبل هذا ، وهو ( التي لا تعي ما تقول )، والصحيح( التي تعي ما تقول ) 00

عسى عمرك طويل يابونواف والف شكر لك على هالمجهود اللي تقوم فيه اتجاه القبيلة لك منى كل الشكر والتقدير من كل قلب صادق ..

حياك الله، أخي

نايف ابن طالع

وأنت برسم الخدمة، لأي طلبٍ يخدم التراث السلفيّ، لأنه حقٌ مشاع، لا ينظر في تداوله مَن المقصود به، أو من قائله، في المقام الأول، بل ينقل للسوالف، والتسلية، ولكونه مثالاً على العادات المتداولة، التي يشترك بفعلها جميع الناس، قبلياً، وشعوبياً، ولكن من المهم بمكان أن تنسب إلى أصحابها الحقيقيين، لأن التراث أمانة، ومعرفة أبطال السير، والقصص، والأشعار، حقاً من حقوقهم 00

تحياتي

يعطيكم العافيه يا اخواان


اخوي بن طالع يا ليت لو تكمل الابياات لو ما فيها كلاافه ( ضروووووري )

مشكورررررررر

شكراً لكن خواتي الكريمات

الهلالية

مصفقتهم

على المرور الكريم، والذي اعتز به، ويشرفني