نافل علي الحربي
19-Jan-2009, 02:15
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وسوم بني علي، من قبيلة حرب:
==================
1- وسم الكِراْشيف: المشط(1) على فخذ رِجل البعير فوق الثفنة كبير ملء الفخذ، ولكل بديدة شاهدٌ خاص ومن الوشوم المعروفة من وسوم الكراشيف:
أ- الفروم: أمراء بني علي، ويسمون مطرقين( خطان عموديان متوازيان، مأخوذ من المطرق وهي العصا الدقاقة )، خلف العين وأمام الأذن وبينهما ثلاث نقطٌ فوق بعضهم 0
ب- العجالين: مشط على الفخذ، فوق الثفة كبير، وشاهدهم: مطرقين بين العين والأذن 0
2- وسم الكلخة: مغزلٌ على فخذ البعير، وثلاث مطارقٍ على رقبته 0
3- وسم الدواعرة: مطرقان على مدق الرقبة وثالثة خلف العين على الخد الأيمن0
4- وسم الفقوع: مغزل ( ? ) على الفخذ اليمنى 0
5- وسم الكتمة : مغزل على الخد، ومن الكتمة:
أ- الملفي: وسمهم مغزل صغير على الفخذ أنزل من وسم الطرفاء 0
ب- الجبارين: وسمهم مغزل على الخد 0
ج- الشواعرة: وسمهم مغزل على الخد 0
6- وسم المشارطة: باب على الخد الأيمن ، وشاهده مطرق مستقيمة على مدق الرقبة، من اليمين ايضا 0
8- وسم الدهيم: بابٌ على خد البعير وجهه فوق، وعمودٌ على الرقبة، ينحدر من المصن مائلاً يمين نزولاً 0
9- وسم الطرفاء: مغزلٌ على الفخذ فوق الثفنة 0
10- وسم اللهامقة: باب وجهه تحت على منتصف الرقبة 0
11- وسم الجحوش: بعضهم: جرفتان على الخد الأيمن، وثالثة على الخشم، والبعض الآخر: جرفتان على الخد الأيمن، ومطرق على الرقبة 0
==========
(1)- المشط: سمة للبعير على التشبيه بمشط الرأس، إلا أن هذا المشط الذي هو سمة إبل الكراشيف ليس له من الأسنان سواء ثلاثة، ووجهه إلى الأسفل0
هذا ما استطعت الحصول عليه من وسوم بني علي، من قبيلة حرب، يا أخي مستريح البال، وأرجو المعذرة عن أي تقصير، وبإمكانك، تسأل كبار السنّ من بني علي، لعلك تحصل على معلومات أوفر، وأصح، خاصةً عن معرفة الشواهد، لأن لكل وسم شاهد، وهذه الشواهد، ما وجدت منها إلا القليل 0
================================================== =
================================================== =
وسوم الإبل لجميع القبائل:
==============
الوَسْم جمع وسوم ،أو السِمَة جمع سِمَات: العلامة، وأثر الكي0 وتوضع على الدواب بالكي، أوبالسكين 0 والمِيسَم جمع ميَاسِم: الحديدة (يكوى بها) أو الآلة (كالسكين يقص أو يشق بها )التي يُوسَم بهاالوسم0 وتسمّى الدابة التي لا وسم لها غُفُل جمع غفال وأغفال، وعُلُط جمع أعلاط0
فمن أشهر الوسوم بالكي، هو ما يصور بواسطة مكوى يحمى بالنار ثم يرسم به الشكل الذي يراد التشبيه عليه، والتي توضع أما برأس البعير أو بعنقه أو برِجله ، يميناً أو يساراً ،كما يلي:
========================
الوسم بالكي:
======
من أشهر الوسوم بالكي، ما يلي:
1-الذابح: وسم على الحلق في عُرْض العُنق0 (في نحر البعير)0
2-الإعليط: سمة تكون في عُرْض عُنُق البعير 0 وهو مأخوذ من علط الذي هو مقلوب لعط0
3-المُشْط: سمة للإبل على صورة مشط شعر الرأش0 يجعل اتجاه أسنانه إلى الأسفل أو إلى الأعلى0
4 -المغزل: سمة للإبل على صورة مغزل الغزل0 يجعل عوده أسفل أو أعلى0
5-الهودج: سمة على صورة هودج، وهو محملٌ تركب فيه النساء له قبة 0
6- الرويكب: على هيئة راكب بعير 0
7-الهلال: على صورة الهلال وهو القمر ، في أو الشهر0
8-الحلقة: دائرة على الخد أو الفخذ أو على غير ذلك0 تكون واحدة أو أكثر، وتكون شاهد 0
9-الباعج أو المبيعج0
10-مطرق: خط مستقيم يكون على الخد أو الرقبة أو أي مكان ، وتكون شاهد لوسم آخر0
11-الزِنَاد :على صورة زناد ، وهو حديدة تولع بها النار 0
12- الباب: على شكل باب غرفة أو باب قصر0
13- الحافر: على صورة حافر فرس0وهو قريب من صورة الهودج وربما سُمّي الهودج0
14-العرقاة: واحدة العراقي ،وهي خطان متقاطعان بشكل صليب0مثل عرقاة الدلو0
15- الهوادي : كأثافي القِدر0 أي ثلاث نقاط متجاورة كأنها الحصوات التي توضع تحت القدر على النار 0
16- المحجان: على صورة عصا المحجان، التي قريبة من حرف تي بالإنجليزية، ويسمّى المشعاب0
17- البرثن: ويشبه برثن بعض الحيوان، ويقارب للمشط المكون من باب وخط يقسمه في النصف، والذي يسميه بعضهم مشط 0
========================================
الوسوم بالسكين:
=========
1-الجرفة: سمة بالسكين0 وهي قطعة من الجلد غير مفصولة، تقطع وتترك تتدلى، وتسمّى: الزنمة والقرفة والقرمة 0
2-الخذمة: وسم بالسكين، قطع قليل من الأذن0
3-الشلقة: شق قليلٍ من الأذن شقاً مستقيماً، وتسمّى الشرفة0
=======================================
شواهد الوسوم:
========
الشاهد وسم آخر يكون أصغر حجماً من الوسم الأساسي،وإذا كان الوسم الأساسي صغير ، جعل شاهده أصغر منه ، مثل أن من الوسوم الرئيسية الهودج ،أو المشط أو الباب فهو لا يوضع شاهداً لأنه كبير ، أما مثلالمغزل و المطرق فهو يوضع وسمٌ أساسيّ ، فلا يجعل شاهده أكبر منه ، بل يوضع له شاهدٌ مثل الرقمة ( النقطة )، أو الجرفة (الخذمة، الخذعة، الزنمة)لأن الشاهد أخص من الوسم ، والوسم أعم منه، حيث يشمل الوسم العشيرة كلها إلا نادراً ، والشاهد يخص بديدة واحدة فقط0 فلو جُعِل الشاهد أكبر حجماً من الوسم لاعتبر وسمٌ وليس شاهد، لمخالفته لوسم كامل العشيرة العام ، ويسمّى الوسم العام الوسم الجديّ، فإذا وضع شخصٌ لدوابه وسماً غير وسم قومه قيل :وسمه غير جديّ0ويوضع الشاهد في قرب الوسم أو في أي مكان آخر، ومن أشهر الشواهد:
1- مطرق: خط مستقيم0
2-نقطة :وتسمى رقمة0
3-شلقة : (شرقة ،شرفة )0
3-جرفة : ( قرفة ، قرمة ) 0
============================================
يقول الشاعر:
توسمتهُ لما رأيتُ عليه مهابةً ** وقلتُ الشيخُ من ال هاشم
===============
توسَّمته : تعرّفته ، على التشبيه بتعرّف الوسم0وال هاشم: عشيرة الرسول (ص) 0
يقولون موسوم بالخير والشر 0 ومَوسِم الحاجِ، ومواسِم العرب: لأنها معالم كانوا يجتمعون فيها 0
والوَسَميّ: أو مطر الربيع ، سُمّي بذلك لأنه يسمُ الأرضَ بالنبات0 ويسميه العامة الوَسْم، ويقولون:"حدث ذلك في طيحة الوسم" أي في أول سقوط الأمطار0 والوَسْم ( الوسمي ): مطرٌ مبكر يصادف في وقوعه حوالي 6 اكتوبر إلى 6 ديسمبر ، أي مدة 52 يوماً،ينبت الفقع ، وأنواع كثيرة من الأعشاب ، وإذا تأخّر المطر عن ذلك الوقت لاينبت فقع0
وسوم بني علي، من قبيلة حرب:
==================
1- وسم الكِراْشيف: المشط(1) على فخذ رِجل البعير فوق الثفنة كبير ملء الفخذ، ولكل بديدة شاهدٌ خاص ومن الوشوم المعروفة من وسوم الكراشيف:
أ- الفروم: أمراء بني علي، ويسمون مطرقين( خطان عموديان متوازيان، مأخوذ من المطرق وهي العصا الدقاقة )، خلف العين وأمام الأذن وبينهما ثلاث نقطٌ فوق بعضهم 0
ب- العجالين: مشط على الفخذ، فوق الثفة كبير، وشاهدهم: مطرقين بين العين والأذن 0
2- وسم الكلخة: مغزلٌ على فخذ البعير، وثلاث مطارقٍ على رقبته 0
3- وسم الدواعرة: مطرقان على مدق الرقبة وثالثة خلف العين على الخد الأيمن0
4- وسم الفقوع: مغزل ( ? ) على الفخذ اليمنى 0
5- وسم الكتمة : مغزل على الخد، ومن الكتمة:
أ- الملفي: وسمهم مغزل صغير على الفخذ أنزل من وسم الطرفاء 0
ب- الجبارين: وسمهم مغزل على الخد 0
ج- الشواعرة: وسمهم مغزل على الخد 0
6- وسم المشارطة: باب على الخد الأيمن ، وشاهده مطرق مستقيمة على مدق الرقبة، من اليمين ايضا 0
8- وسم الدهيم: بابٌ على خد البعير وجهه فوق، وعمودٌ على الرقبة، ينحدر من المصن مائلاً يمين نزولاً 0
9- وسم الطرفاء: مغزلٌ على الفخذ فوق الثفنة 0
10- وسم اللهامقة: باب وجهه تحت على منتصف الرقبة 0
11- وسم الجحوش: بعضهم: جرفتان على الخد الأيمن، وثالثة على الخشم، والبعض الآخر: جرفتان على الخد الأيمن، ومطرق على الرقبة 0
==========
(1)- المشط: سمة للبعير على التشبيه بمشط الرأس، إلا أن هذا المشط الذي هو سمة إبل الكراشيف ليس له من الأسنان سواء ثلاثة، ووجهه إلى الأسفل0
هذا ما استطعت الحصول عليه من وسوم بني علي، من قبيلة حرب، يا أخي مستريح البال، وأرجو المعذرة عن أي تقصير، وبإمكانك، تسأل كبار السنّ من بني علي، لعلك تحصل على معلومات أوفر، وأصح، خاصةً عن معرفة الشواهد، لأن لكل وسم شاهد، وهذه الشواهد، ما وجدت منها إلا القليل 0
================================================== =
================================================== =
وسوم الإبل لجميع القبائل:
==============
الوَسْم جمع وسوم ،أو السِمَة جمع سِمَات: العلامة، وأثر الكي0 وتوضع على الدواب بالكي، أوبالسكين 0 والمِيسَم جمع ميَاسِم: الحديدة (يكوى بها) أو الآلة (كالسكين يقص أو يشق بها )التي يُوسَم بهاالوسم0 وتسمّى الدابة التي لا وسم لها غُفُل جمع غفال وأغفال، وعُلُط جمع أعلاط0
فمن أشهر الوسوم بالكي، هو ما يصور بواسطة مكوى يحمى بالنار ثم يرسم به الشكل الذي يراد التشبيه عليه، والتي توضع أما برأس البعير أو بعنقه أو برِجله ، يميناً أو يساراً ،كما يلي:
========================
الوسم بالكي:
======
من أشهر الوسوم بالكي، ما يلي:
1-الذابح: وسم على الحلق في عُرْض العُنق0 (في نحر البعير)0
2-الإعليط: سمة تكون في عُرْض عُنُق البعير 0 وهو مأخوذ من علط الذي هو مقلوب لعط0
3-المُشْط: سمة للإبل على صورة مشط شعر الرأش0 يجعل اتجاه أسنانه إلى الأسفل أو إلى الأعلى0
4 -المغزل: سمة للإبل على صورة مغزل الغزل0 يجعل عوده أسفل أو أعلى0
5-الهودج: سمة على صورة هودج، وهو محملٌ تركب فيه النساء له قبة 0
6- الرويكب: على هيئة راكب بعير 0
7-الهلال: على صورة الهلال وهو القمر ، في أو الشهر0
8-الحلقة: دائرة على الخد أو الفخذ أو على غير ذلك0 تكون واحدة أو أكثر، وتكون شاهد 0
9-الباعج أو المبيعج0
10-مطرق: خط مستقيم يكون على الخد أو الرقبة أو أي مكان ، وتكون شاهد لوسم آخر0
11-الزِنَاد :على صورة زناد ، وهو حديدة تولع بها النار 0
12- الباب: على شكل باب غرفة أو باب قصر0
13- الحافر: على صورة حافر فرس0وهو قريب من صورة الهودج وربما سُمّي الهودج0
14-العرقاة: واحدة العراقي ،وهي خطان متقاطعان بشكل صليب0مثل عرقاة الدلو0
15- الهوادي : كأثافي القِدر0 أي ثلاث نقاط متجاورة كأنها الحصوات التي توضع تحت القدر على النار 0
16- المحجان: على صورة عصا المحجان، التي قريبة من حرف تي بالإنجليزية، ويسمّى المشعاب0
17- البرثن: ويشبه برثن بعض الحيوان، ويقارب للمشط المكون من باب وخط يقسمه في النصف، والذي يسميه بعضهم مشط 0
========================================
الوسوم بالسكين:
=========
1-الجرفة: سمة بالسكين0 وهي قطعة من الجلد غير مفصولة، تقطع وتترك تتدلى، وتسمّى: الزنمة والقرفة والقرمة 0
2-الخذمة: وسم بالسكين، قطع قليل من الأذن0
3-الشلقة: شق قليلٍ من الأذن شقاً مستقيماً، وتسمّى الشرفة0
=======================================
شواهد الوسوم:
========
الشاهد وسم آخر يكون أصغر حجماً من الوسم الأساسي،وإذا كان الوسم الأساسي صغير ، جعل شاهده أصغر منه ، مثل أن من الوسوم الرئيسية الهودج ،أو المشط أو الباب فهو لا يوضع شاهداً لأنه كبير ، أما مثلالمغزل و المطرق فهو يوضع وسمٌ أساسيّ ، فلا يجعل شاهده أكبر منه ، بل يوضع له شاهدٌ مثل الرقمة ( النقطة )، أو الجرفة (الخذمة، الخذعة، الزنمة)لأن الشاهد أخص من الوسم ، والوسم أعم منه، حيث يشمل الوسم العشيرة كلها إلا نادراً ، والشاهد يخص بديدة واحدة فقط0 فلو جُعِل الشاهد أكبر حجماً من الوسم لاعتبر وسمٌ وليس شاهد، لمخالفته لوسم كامل العشيرة العام ، ويسمّى الوسم العام الوسم الجديّ، فإذا وضع شخصٌ لدوابه وسماً غير وسم قومه قيل :وسمه غير جديّ0ويوضع الشاهد في قرب الوسم أو في أي مكان آخر، ومن أشهر الشواهد:
1- مطرق: خط مستقيم0
2-نقطة :وتسمى رقمة0
3-شلقة : (شرقة ،شرفة )0
3-جرفة : ( قرفة ، قرمة ) 0
============================================
يقول الشاعر:
توسمتهُ لما رأيتُ عليه مهابةً ** وقلتُ الشيخُ من ال هاشم
===============
توسَّمته : تعرّفته ، على التشبيه بتعرّف الوسم0وال هاشم: عشيرة الرسول (ص) 0
يقولون موسوم بالخير والشر 0 ومَوسِم الحاجِ، ومواسِم العرب: لأنها معالم كانوا يجتمعون فيها 0
والوَسَميّ: أو مطر الربيع ، سُمّي بذلك لأنه يسمُ الأرضَ بالنبات0 ويسميه العامة الوَسْم، ويقولون:"حدث ذلك في طيحة الوسم" أي في أول سقوط الأمطار0 والوَسْم ( الوسمي ): مطرٌ مبكر يصادف في وقوعه حوالي 6 اكتوبر إلى 6 ديسمبر ، أي مدة 52 يوماً،ينبت الفقع ، وأنواع كثيرة من الأعشاب ، وإذا تأخّر المطر عن ذلك الوقت لاينبت فقع0